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Pensamiento español

Destacado Pensamiento español

             “Evidentemente, para adueñarse de la voluntad de las masas hay que poner en circulación ideas muy toscas y asequibles, porque las ideas difíciles no llegan a una muchedumbre; y como entonces va a ocurrir que los hombres mejor dotados no van a tener ganas de irse por esas calles estrechando la mano al honrado elector y diciéndole majaderías, acabarán por triunfar aquellos a quienes las majaderías les salen como cosa natural y peculiar”. Ángel Ganivet.

Gonzalo Torrente Ballester, seleccionó y prologó una antología sobre José Antonio Primo de Rivera. En ella, se vaticina de una magistral forma la anticipación en el tiempo del fracaso social del Capitalismo. La aglomeración del capital, iba a producir un capital muerto que obligara a la industria a incrementar su producción, arruinando en consecuencia y absorbiendo la pequeña producción, generando una proletarización de masas y su consiguiente concentración en los grandes núcleos urbanos. No sólo se profetizó en el breviario el núcleo principal de los problemas económicos actuales, sino que atentó al desplazamiento que las máquinas, hoy llámese IA, iba a afectar a la totalidad de la sociedad. La alusión a las crisis periódicas, provocadas por el Capitalismo, se enlaza en la antología con la idea del tándem producido por la superproducción, de un lado, y el subconsumo de otro, al no ser capaz el mercado de absorber lo que la fábrica ponía a su disposición. El resultado era, por tanto, la consecución del nacimiento de grandes conglomerados empresariales, que respondían en tiempos de crisis, peor que el resto de sectores productivos. Otra idea anticipatoria, no fue sino el anuncio del rechazo, por parte del Capitalismo, de la intervención de los poderes públicos en tiempos de bonanza económica, y de acogerse al Estado, en tiempos de crisis, negándose a sociabilizar las ganancias y socializando las pérdidas, reduciendo a los ciudadanos a un mero elemento productor y un número en las listas electorales, dado su carácter materialista e internacionalista. Por otra parte, se alude en el magistral resumen a Lenin, cuando pronosticaba para el periodo postrevolucionario una sociedad sin Estado y sin clases, donde desaparecía la Religión o la Patria, y hasta el vínculo de los padres hacia los hijos, dando lugar a una masa, donde se perdía la individualidad y la civilización occidental y cristiana, para llegar al bolchevismo de los privilegiados.

 

Rubén López 

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